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   專注大型琉璃工程、大型琉璃擺件、酒店大型琉璃裝飾、大型琉璃佛像、琉璃萬佛堂、琉璃獎(jiǎng)杯和琉璃裝潢等系列，大型琉璃佛像直銷，琉璃材質(zhì)與其他材質(zhì)結(jié)合的設(shè)計(jì)開發(fā)、生產(chǎn)和銷售為一體的生產(chǎn)企業(yè)。『中國琉璃』工廠均采用大型琉璃電爐，先進(jìn)的琉璃生產(chǎn)設(shè)備，大型琉璃佛像廠家，配合琉璃生產(chǎn)制作人才。大型琉璃佛像服務(wù)熱線

   據(jù)西洋史中記載，玻璃自古羅馬時(shí)始發(fā)明，有無色的、有色的、透明的、半透明的或不透明的，可用來繪畫、蝕刻、磨光、切割、鑲鉛、著色、熔凝、彎曲或者像珠寶一樣雕刻。其工法又以脫臘鑄造法為困難，這是一項(xiàng)復(fù)雜昂貴的技術(shù)。這個(gè)技術(shù)在古代的埃及首先使用，其後被法國的雕刻家Henri Cros重新發(fā)現(xiàn)，1884年他用粉燒玻璃來試燒這項(xiàng)技法。1923年在Tutakhamun的墓中證實(shí)了脫臘鑄造法的沿革及創(chuàng)作目前這項(xiàng)技術(shù)在歐洲大為倡行，如發(fā)展百年的Lalique及duma。脫臘鑄造法所精雕的模版，僅能使用一次，每個(gè)臘模一模一件，爾後利用蒸汽將臘模脫離，再調(diào)配各種顏色的水晶玻璃，運(yùn)用高溫熔合成形，待冷卻後，作品就能從模子分離，但後續(xù)的加工處理，更是精巧繁雜，難以詳加敘述。

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    但是，至遲在3100多年前的西周時(shí)期，我們的相先就開始掌握了玻璃制造技術(shù)。在河南洛陽莊淳溝、陜西寶雞茹家莊等地的西周早期墓葬中，均發(fā)現(xiàn)了大量的玻璃管、玻璃珠等。經(jīng)中外專家用現(xiàn)代化光譜鑒定，得出的共同結(jié)論是：中國的“鉛鋇玻璃”與西方的“鈉鈣玻璃”分居兩個(gè)不同的玻璃系統(tǒng)。這一事實(shí)表明，中國古代的玻璃是利用一種特有的原料獨(dú)立制造出來的。中國玻璃的發(fā)明，與青銅冶煉技術(shù)有著密切的關(guān)系，這是北京玻璃研究所的研究人員，對(duì)西周時(shí)期的玻璃從呈色、透明度、成分上分析研究后得出的結(jié)論。 青銅的主要原料是孔雀石、錫礦石和木炭，冶煉溫度在1080℃左右。玻璃通常是指熔融、冷卻、固化的硅酸鹽化合物，石英砂是熔制玻璃的王要原料，其他原料還有純堿和石灰石等，冶煉溫度在1200。在冶煉青銅的過程中，由于各種礦物質(zhì)的熔化，其中玻璃物質(zhì)在排出的銅礦渣中就會(huì)出現(xiàn)硅化合物拉成的絲或結(jié)成的塊狀物。由于一部分銅粒子侵入到玻璃質(zhì)中，因此其呈現(xiàn)出淺藍(lán)或淺綠色。這些半透明、鮮艷的物質(zhì)引起了工匠們的注意，經(jīng)過他們的稍稍加工，便可制成精美的玻璃裝飾品了。這樣經(jīng)過長期不斷地實(shí)踐和探索，人們終于掌握了玻璃的生產(chǎn)技術(shù)和規(guī)律。

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 但也有各自的不同特點(diǎn)和大同中的小異。主要有如下幾個(gè)方面： 
    一、藏傳是顯教菩薩乘和密教金剛乘合二為一的教派，而漢傳是大乘顯教。唐代雖然譯過一些密經(jīng)，但都屬下部密，而且早已絕傳。有人將凈土宗劃為密宗，大型琉璃佛像供應(yīng)，但從教義上衡量，大型琉璃佛像，這種觀點(diǎn)恐怕難以成立。藏傳四部密法俱全，但藏傳獨(dú)有的密法是無上密，所謂即身之法也只在無上密中才有，因?yàn)橄氯棵苤须m有多種成就的修法，但都沒有幻身和光明識(shí)的修法，而即生卻離不開這兩種雙運(yùn)成就。 二、藏傳各派都以龍樹中觀見為主，雖然各派對(duì)中觀二諦義的理解方面有千差萬別，但沒有一個(gè)尊唯識(shí)見者。唯識(shí)學(xué)研究只是為了從反面認(rèn)識(shí)中觀真理。漢傳早期的天臺(tái)、三論、華嚴(yán)、禪宗等教派都持中觀見，唐玄奘師出唯識(shí)宗門，故在東土弘揚(yáng)法相唯識(shí)學(xué)，對(duì)唐以下的漢傳影響極大。